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【经典悦读】贾兆帅:道不远人——《道德经》中漫游有感

来源:ca88    日期:2014/3/25 11:41:00    点击数:6674
 

 

中国古代先贤一直在探寻哲学思想的一个终极概念——“道”。《道德经》中言:“道可道,非常道。”“道”似乎是一种不能言说的东西,或者说是一种“玄之又玄”的东西。“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”这就是“道”,以我们当代人的粗浅认知,常把“道”解释成“规律”,其实也不尽然。但毋庸置疑,“道”被看成是万物产生的根本或曰“众妙之门”,正所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。古往今来,古圣先贤、仁人志士们都不断地去诠释着“道”的内涵,或著书立说,或身体力行,在历史的长河中留下许许多多可歌可泣的感人故事。

尽管“道”看似深邃且莫测,然“道”无时无刻不在我们的身边,伴随左右,如影随形。孔子在《中庸》中讲:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”细思之,确实如此。我们时常讲,“为人”有“为人之道”,“处世”有“处世之道”,“学习”有“学习之道”,品茶有“茶道”,练武有“武术之道”,甚至常常挂在嘴边的一个词都是“知道”,知的必须是“道”,才算真正的“知道”。每时每刻无论我们身在何处、在做什么,“道”都是一种客观存在,与我们休戚相关、携手同行。我们需要做的其实就是去不断的体悟和实践,所以说人这一辈子简而言之就是一个体道悟道的过程。把“道”体悟到了,就可以“仰天大笑出门去”,因为我们终于活明白了。这其实是很难达到的一种人生境界。

人,有时往往处在纠结、痛苦之中,思想陷入一个黑暗的死胡同而不知回头,或怨天尤人,或自暴自弃,人生于是陷入迷茫与混沌,无法开天辟地、高瞻远瞩。佛家讲“苦海无边,回头是岸”,要“看破红尘、六根清净”才能“不以物喜,不以己悲”。实际上讲的是我们要参透人生的真谛,还自己一片宁静。正如《西游记》中的一首诗说的“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好向灵山塔下修”,体道悟道实质上就是修心养性。《大学》中也讲到:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。这是一个漫长且不间断的过程,“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修”。所以,孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子到了七十岁才能“从心所欲”、“不逾矩”,而有些人一辈子也达不到这样的境界。我们都渴望着有一天终能参透人生之道,就如孔子所说的“朝闻道,夕死可矣”。

修身悟道,看似大而无用,却是安身立命之根本,可以让我们以更加深邃的目光去审视社会,更可以让我们以一种宏大的视野去守护我们共同的精神家园。正如老子所言:“昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正”。在今天这个物欲横流的世界里,价值理性似乎越来越受到漠视,是非曲直的衡量标准也变得模糊了起来,人们的精神世界被物质所填充,似乎已经没有足够的空间去静静地思考,浮躁的大环境让人们忘记了需要宁静的灵魂。美国的印第安人曾说过:当我们走得太快时,应该停下来等一等我们的灵魂。今天的不少人在精神的荒漠中走着走着就成了没有归宿的“孤魂野鬼”,我们已不去探寻“道”的存在了:道太虚无缥缈,还是物质实在。于是,我们看到了“不择手段”、“争名夺利”、“笑贫不笑娼”、“有钱就是大爷”。功利成为了这个时代的关键词,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。

失道的时代,助长了贪欲的疯狂。我们社会中存在的很多问题,可能与“贪欲”是无法分开的。“人心不足蛇吞象”,明知不可为而为之,如飞蛾扑火,趋之如骛,不是为了光明,而是为了占有,甚至都忘记了为何要去占有、占而何用,于是增添了无限的烦恼、恐惧。当我们去诵读《般若波罗蜜多心经》时,才知怎样才能没有恐怖之感:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”,人心中有了太多了挂碍,就自然会有恐惧之感。故而为人处事仍需节制,这或许可以用儒家的“中庸之道”来注解,过犹不及。所以,我常常也在想,尽管不少人都羡慕“土豪金”,但是“土豪金”们肯定无法体会到没有太多牵绊的普通人而拥有的轻松之感,普通人可以“赤条条来去无牵挂”,我想这并非“吃不到葡萄就说葡萄酸”,人幸福与否与财富多寡无必然的绝对关联,物极必反。正如《道德经》中说:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”邵逸夫先生有句名言说“我的财富取之于民众,应用回到民众”,所以他是一个大慈善家,乐善好施,很多高校都矗立着“逸夫楼”,这是一种历尽繁华之后的道统回归,令世人敬仰。《道德经》中也有这样的阐述:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

修身悟道,需认真品读诸子百家经典著作。我常常在想:这些国学经典历经两千年的沧海桑田,在日新月异的当今社会依然能够熠熠生辉,迸发出强大的生命力,这足以说明它们阐发的释道之言入木三分、博大精深,都是大智慧;同时从另外一个视角来看,也说明人类跨越漫漫长路,无论世事如何变迁,总有一些东西是恒久不变的,这些东西也许就是“道”吧,此时之“道”与彼时之“道”并无二致。这也是“经典”之所以为“经典”的关键缘由吧。《道德经》中讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,所谓“道法自然”中的“自然”,也许不是“大自然”的意思,而是指的“万事万物自身本来的面目”,所以说修身悟道是一个“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的过程,拂去事物本来面目上覆盖的层层尘土,让万事万物以真面目示人,正所谓“为学者日益,为道者日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”,于是乎我们也就开始活明白了,看清了“功名利禄”,看清了“苦辣酸甜”,看清了自己,也看清了天地生灵、斗转星移。

老子倡导“致虚极,守静笃”,看清了,参透了,人也就活得超凡脱俗了,以“出世”之胸怀做“入世”之善业,出世做人,入世做事,可谓大德。“孔德之容,惟道是从”,道清才能德明。“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。”所以孟子曰:得道者多助,失道者寡助。道生万物,德润万物。修身悟道,不仅要懂得“天行健,君子以自强不息”,更加不要忘记“地势坤,君子以厚德载物”。让我们携手前行,御万物以道,安天下以德,为共建一个天清地宁、神灵谷盈的和谐世界为努力!


作者简介:

贾兆帅,男,生于自齐鲁大地之齐国地界,庚辰年离乡负笈来蓉求学、成家、立业,喜看各类杂书,无精通之本领,多为一知半解,常不敢妄言,聆听多于夸谈。与良书为友,可养浩然之气,修淡泊之心,探寻世间之大智慧;与经典为伴,可立圣人之肩,观沧海桑田,窥探世界之大奥秘。想得明白,行得端正,走得踏实,活得坦荡,足矣。

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