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【经典悦读】熊淼:《飘》,旧时代的消逝

来源:ca88    日期:2014/10/21 16:07:00    点击数:20030

 

“它有无穷的魅力---就像古希腊艺术一样,完美无瑕,匀称和谐。”

--阿希礼

 在书的末章,斯佳丽如鹦鹉学舌般将阿希礼说过的这句话告诉瑞特,瑞特警觉起来,他正要表达这意思----关于旧时代的。

 斯佳丽.奥哈拉,塔拉庄园的大小姐,她魅力非凡,娇艳美丽。有众多追求者的她却偏偏爱上了即将与玫兰妮订婚的阿希礼。在遭遇表白被无情拒绝后,她一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。随后,南北战争爆发。阿希礼,查尔斯相继应征入伍,不料查尔斯病死军营,阿希礼的妻子玫兰妮邀独居的她来到亚特兰大与其一同生活,再次邂逅封锁线商人瑞特。玩世不恭的瑞特对斯佳丽极尽挖苦讽刺,却又能在斯佳丽需要帮助时即时出现在她身边。

 战后,斯佳丽为保全拉塔庄园而嫁给了妹妹苏艾伦的情人弗兰克,为不再挨饿受冻,她强迫妹妹种地,开办锯木厂,兴办酒馆,拼命赚钱。在弗兰克死于意外后,鸿商富贾瑞特迎娶斯佳丽,极尽所能地爱她,满足她,而斯佳丽心头却仍挂念着阿希礼。

 直到玫兰妮临终之际,斯佳丽才恍然明白,玫兰妮在生前给了她怎样的爱护与支持,而自己所爱的阿希礼不过幻象之体,瑞特的深爱才是自己真正所需。斯佳丽飞奔回家,而瑞特心灰意冷准备离开。

 全书在斯佳丽充满期待的明天中结束,留给读者无尽遐思。

 他们,无论是温柔善良,高尚兼有传统美德的玫兰妮,还是高贵优雅并忧郁着的阿希礼,或是淳朴严厉的黒妈妈,还有玩世不恭,深沉执着的瑞特……都属于那个旧时代,风云突变的乱世。而斯佳丽,一个活脱脱的战神雅典娜。她高傲自私,虚荣任性,甚至为了得到自己想要的不择手段。但这些,都掩饰不住她的聪慧美丽,坚强刚毅,精明能干,以及在失败与绝望中永不言弃的勇气与民族精神。她凭此挑战着旧时代,走向一个崭新的明天,一个充满希望的新时代。

历史的轮子残酷地旋转着,把一切美好碾成齑粉。战火纷飞,南北战争爆发,家园被毁,亲人离散,宁静的生活就此打破……“她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷-----一个生命垂危的产妇,一个哭声越来越细弱的婴儿,一个饿得半死的小男孩(她自己的儿子),一个吓破了胆的黑丫头,她们都指望从她身上得到些许鼓舞,得到保护,把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征,其实她根本没有勇气,精力也早已耗尽。”在筋疲力尽中,她回到了塔拉庄园,满心欢喜,却从仆人波克口中得知,百名黑奴只剩下三个,食物几乎没有,两个妹妹正在康复,父亲神志恍惚,母亲昨日已死……面对旧时代的变迁,那些与她息息相关的旧制度随战火而崩溃。命运的转折,她失望了,她享用着最后的玉米威士忌,模糊的意识却让奥哈拉家族史再次清晰重现:

“杰拉尔德是白手起家创建了塔拉庄园的;埃伦是克服了神秘的精神创痛才振作起来的;外公罗比亚尔是拿破仑帝位倾覆后的幸存者,在佐治亚的海边沃土上重振了家业;外婆的父亲普柳多姆曾在海地茂密的丛林中建立过一个袖珍王国,却把它丢了,后又在萨凡纳赢得了人们的尊敬。斯佳丽家族中有些人曾参加过爱尔兰义勇军为自由爱尔兰而战,结果竟被绞死了。奥哈拉家族中也有人为捍卫属于他们的权利而战斗着,直到流尽最后一滴血,死在博恩河畔。”

这些人,厄运或许曾断其头,但却从未夺其志。斯佳丽的静脉中流淌着他们的血液,继承着这种绝不屈服。斯佳丽明白塔拉庄园是她的命运,她的战场于此,她必须战斗并且获胜。于是,她思考着明天,以永不言弃的姿态,奋起反抗。泰戈尔说:“如果错过太阳时你流泪了,那么你也将错过星星了。”是的,与其自怨自艾,哀叹已逝去的歌舞升平的旧时代。不如像斯佳丽一般,在旧时代消逝的阵痛中顽强站起来,接受命运风暴的洗礼,接受成长的挫折,接受人生的坎坷。历史的变迁,我们无法选择,也许从哥伦布发现美洲新大陆,麦哲伦船队全球航行,开始罪恶的黑奴贸易就注定这是一场血与火的征服与掠夺。新航路的开辟是拉美传统社会的灭顶之灾,却也是世界近代化的开端,而正是因为这种殖民掠夺才使得斯佳丽曾经的生活雍容华贵。美国的革命,从独立战争到南北战争,它废除南方的奴隶制度渴望建立一个平等自由民主的联邦政府权,却因此打破南方贵族的宁静生活,并使得后来斯佳丽颠沛流离……它象征着旧时代的消逝与新时代的开端。如果说,希腊神话中潘多拉打开魔盒,放出战争,痛苦,疾病,悲伤……而唯一留下的是希望。那么斯佳丽就是守着这份希望,以永不言弃的姿态,带着血液中与生俱来的民族精神穿过旧时代,奔向那个充满希望美好的明天-----新时代。

杰拉尔德说,世上唯一值得为之战斗的就是土地。

“因为它是世上唯一经久不变的东西…….对任何一个身上由爱尔兰血液的人来说,他们在其上居住,靠它生活的土地就像母亲……这是唯一值得为之辛苦,为之战斗,为之去死的东西。”斯佳丽想起父亲曾经说过的话,塔拉庄园是值得为之战斗的。随后她鼓起勇气,以永不屈服的精神挑起家庭沉重的担子,带领亲人战胜饥饿,赢得家园。

当然,为了保全塔拉庄园,她嫁给了妹妹苏埃伦的情人弗兰克。同时,她也接到妹妹苏埃伦的一封对她破口大骂的信。“但是她这时正得知塔拉庄园安然无恙,至少暂时没有危险,内心异常高兴,所以苏埃伦的那些话并没有引起她的多大不快。”斯佳丽保全了塔拉庄园并嫁给弗兰克住在夫家,即使妹妹苏埃伦对她破口大骂,她也毫不在意,以为塔拉庄园才是她的一切。塔拉庄园承载着她儿时生活富裕的美好记忆,也承载着她庄园主的身份。更重要的是塔拉庄园承载着她永不言弃的希望。塔拉庄园是杰拉尔德(斯佳丽的父亲)白手起家创建的,它记载着祖祖辈辈为之奋斗的英勇传奇,它承载着代代相传的----永不言弃的希望,民族精神。

“现在让她难以接受的是她永久的家是在亚特兰大而不是在塔拉庄园。当她拼命地想弄到那笔钱付税时,心里除了塔拉庄园及它不幸的命运之外,再不能容下其它的事。哪怕是在结婚的那一刻,她也没有想到自己为保全家园而付出的竟是永远离开家园的代价。现在家园是保全了,但当她意识到这一点时却患起了相思病,并且怎么也摆脱不掉。”她永远的离开家园患起相思病来。是呀,塔拉庄园是她的一切,然而她为了保全它却要弃它远去,这是多么可笑的一件事。后来,甚至连白兰地都无法压抑住她心中因怀念塔拉庄园产生的痛楚,这种痛楚甚至比担心失去锯木厂而产生的痛楚还要深刻。这就是深厚的思乡之情。土地,一直都是个敏感的话题。小的方面来说,它是我们赖以生存的家园,大的方面来说,它承载着我们的民族精神。斯佳丽失去塔拉庄园的痛楚都还历历在目,是塔拉庄园带给了她勇气与希望,使其永不言弃,在我们面对家园被侵占时,我想我们每一个人都会如同斯佳丽般奋起反抗。时代虽在变迁,但土地所传承的却是生生不息的民族精神。

“现在她才意识到自己在梦中一直寻觅的那个避难所,那个一直被迷雾遮住的温暖而安全的地方是哪儿。那个温暖而又安全的地方并不是阿希礼---哦,绝不是阿希礼!阿希礼像一盏沼气灯,他身上并没有多少温暖,他还像一片流沙,一点也不安全。那个温暖而又安全的地方是瑞特。”直到玫兰妮死后,斯佳丽才明白,她正真所爱正真所需是瑞特。而阿希礼,战争,死亡,沉郁,悲伤带走了他曾作为庄园主的美好时光,使他胆小懦弱的性格充分显露无遗。他早已不是那个高贵忧郁的阿希礼,他靠斯佳丽接济,他劈砍柴木维持生活,时光带走了他;具有传统美德的玫兰妮,在离开战火弥漫,硝烟四起的亚特兰大时,只剩半条命的她惦记的是查尔斯的遗物,终因为了想要一个孩子而去逝;还有黒妈妈,她仍希望斯佳丽还是那个贵族小姐,有细嫩的双手而不是老茧;还有深沉执著的瑞特,他不明真相,心灰意冷而离开……他们都属于那个旧时代,做着庄园主的美梦,却遗失了最初曾拥有的保卫家园,永不言弃的勇气,终随旧时代的消逝一同离开了斯佳丽。只有斯佳丽留了下来,因为她至始至终都坚守着旧时代所传承的永恒的民族精神:永不言弃。并带着希望,保卫土地,保卫家园。随着新时代的到来,她也最终由庄园主过渡到资产阶级。

文末写道“等明天回到塔拉庄园再考虑这一切吧。到那个时候我就能够忍受了。我明天会想出办法来重新得到他的。不管怎么说,明天是新的一天了。”《飘》,旧时代的消逝。文末的“新的一天”也代表着新时代的来临。正如文章开头所写道的“斯佳丽.奥哈拉算不上十分貌美,但却有一种让男人着迷的魅力,使人忘了她长相的不足。”这种貌美是旧时代所赋予的,而这种让男人着迷的魅力则是骨子里与生俱来的,永恒的,永不言弃的民族精神。

《飘》,它见证了一个时代的变迁。旧时代向新时代过渡的时期---“ 这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的年头,这是愚蠢的年头;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;我们面前什么都有,我们面前一无所有;我们都在直奔天堂,我们都在直奔相反的方向。”---查尔斯.狄更斯《双城记》。

民族精神永不磨灭,唯有坚守永不言弃的民族精神。方能在旧时代消逝中存活,在民族精神的引领下走向新时代。

                                          

作者简介:

熊淼,ca88峨眉校区人文社科系2班。爱读书,爱电影,爱音乐,爱画画,爱运动,爱和驴友们一起出旅行,爱做志愿者奉献爱心,爱用钢笔写字。不是万人迷,不是跟踪狂。我和你们一样,我是ca88大一新生,我叫熊淼。我爱读书,因为我崇尚理性,我坚持怀疑论,正如康德《纯粹理性批判》所说:“怀疑论是人类理性暂时休憩的场所,是理性自省以伺将来做出正确抉择的地方,但绝非理性的永久定居地。若持怀疑论,永远无法平息内心渴望理性思考之不安。”书,能使人明智。怀疑论虽然被持有很久的讨论以及历史遗留,但却反复出现,虽无法解决,但也无法回避。我选择用读书来解内心之惑。

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